Momento de rotura del pensamiento II - La flecha del tiempo

Hola de nuevo. En la anterior entrada nos quedamos con las preguntas fundantes de la Filosofía. Vimos además algo de Sócrates, Platón y Aristóteles. Tres preguntas que ustedes han tenido que intentar responder apelando a sus conocimientos adquiridos tanto dentro como fuera de la escuela.

Estas preguntas trataban de situar un modo de ver el mundo que generaba una situación nueva. Como vimos, fue a partir de viajar, observar y mirar hacia el firmamento que se pudo empezar a plantearse otros modos de ver. El cielo, tanto de día como de noche, genera un montón de interrogantes. Es muy interesante como las diferentes culturas han intentado interpretar el movimiento y la posición de los astros. Tales de Mileto, como vimos, pudo plantearse sus cálculos gracias que los babilonios y egipcios observaron esos movimientos y tomaron nota de ellos.

En nuestra América, los habitantes originarios, también miraron hacia el cielo. Comprender los ciclos de las estaciones, los movimientos lunares y los planetas que se ven a simple vista han ayudado para la construcción de calendarios y proponer cosechas entre otras acciones.

Sobre la alegoría de la caverna de Platón

 En la última clase, cuando estuvieron planteándose las preguntas fundantes que guiaron a los presocráticos, aparecieron las ideas de orígen, sustrato y causa. En discusión con esos planteamientos - y los que ustedes se hicieron - Platón propone una varias realidades que conforman el mundo: una materia eterna, caótica y dotada de movimientos azarosos, un Demiurgo o hacedor (se puede llegar a confundir con una divinidad pero no está claro) y, eso es lo novedoso, unas realidades fuera del mundo físico que actúan como modelos de las cosas. Así existen, en ese "lugar" la idea de Bien en sí, Justicia en sí, hombre en sí, árbol en sí, etc.

En clase desarrollaremos esto. Para trabajarlo usaremos estos dos videos. El primero es una representación literal del mito hecha en plastilina. Para mi es muy bonita. El segundo es un fragmento de la película Matrix donde los protagonistas, Neo y Morfeo, se interrogan sobre la Realidad.


  

Momentos de rotura del pensamiento I - El paso del Mito al Logos

 Hola de nuevo

En la entrada anterior ya les anticipábamos que trabajaríamos sobre la Historia de la Filosofía. Como dijimos se trataba no tanto de recordar nombres sino de pensar con personas que vivieron en otros tiempos. En esa entrada nos preguntábamos por los orígenes del pensar poniendo el acento en el pensamiento mítico.

En esta entrada nos acercaremos al primer momento crucial de la Historia del pensamiento. Se trata de presentar el paso del pensamiento mítico – ese pensamiento que ustedes supieron encontrar en la entrada anterior – a un pensamiento racional, un pensamiento en el que ustedes se sienten más próximos. Empecemos

Inicios del pensamiento occidental - Pensamiento mítico

 

Haciendo un repaso a lo recorrido, nos hemos preguntado por lo que es pensar, por algunas particularidades del uso de la razón, por diferentes estrategias ante el conocimiento y las noticias falsas y, también, por modos tramposos usados en discusiones (falacias).

Lo que les proponemos en las próximas semanas antes de adentrarnos en ámbitos más concretos de la Filosofía – Antropología o Ética – es un breve repaso por la historia de la misma. No se trata de que memoricen nombres. La idea es que puedan pensar con personas que en otros momentos y ante circunstancias diversas se hicieron preguntas e intentaron darles respuestas.

Pensamiento mítico

 El paso del la explicación del mundo desde el mito al logos (al uso de la razón sin intermediación sobrenatural) puede testimoniarse en varios de estos textos que pertenecen a autores griegos. Estos textos (pertenecen KIRK, G, S, RAVEN, J, E y SCHOFIELD, M (1987) Los filósofos presocráticos. Madrid. Gredos) los comentaremos en clase.

Textos míticos:

Y no es mío sino de mi madre el mito de cómo el cielo y la tierra eran una sola forma; y cómo, después que se separaron uno de otra en dos partes, generan todas las cosas y las sacaron a la luz: árboles, volátiles, fieras, los seres que el mar salado alimenta y la raza de los mortales. Eurípides fragmento 484. Siglo V a.c.

Falacias

En un inicio nos planteamos lo que es o significa pensar. También vimos como hay momentos en los que se activa esta facultad tan humana (por ejemplo al mirar el cielo nocturno). Seguidamente nos detuvimos en un tipo de razonar muy extendido - la razón instrumental -  que, como vimos, podía traer problemas. Finalmente, hace un par de semanas, nos planteábamos como el pensar está relacionado con la verdad. En ese momento nos planteamos el fenómeno de las "fake news".

Ahora bien, cuando entablamos una conversación con alguien intercambiamos argumentos en una lengua compartida. Esa conversación puede derivar en una discusión entre posiciones diferentes. Incluso podemos querer demostrar que tenemos razón.

Es en este marco donde nos podemos plantear si todos los argumentos están bien armados o es posible hacer "trampas" con el lenguaje. A continuación les mostramos una variedad de argumentos que llevan erróneamente a conclusiones y que se utilizan en las discusiones. Su nombre técnico es FALACIAS. Las falacias argumentativas son razonamientos erróneos que tienen poder persuasivo. Esto significa que son argumentos que, a primera vista son válidos, responden a una verdad, pero - a poco que uno esté atento - puede desarmarlas como tramposas.

Memoria 2024

 Memoria Filosofía 2024 (google.com)