Pensamiento mítico

 El paso del la explicación del mundo desde el mito al logos (al uso de la razón sin intermediación sobrenatural) puede testimoniarse en varios de estos textos que pertenecen a autores griegos. Estos textos (pertenecen KIRK, G, S, RAVEN, J, E y SCHOFIELD, M (1987) Los filósofos presocráticos. Madrid. Gredos) los comentaremos en clase.

Textos míticos:

Y no es mío sino de mi madre el mito de cómo el cielo y la tierra eran una sola forma; y cómo, después que se separaron uno de otra en dos partes, generan todas las cosas y las sacaron a la luz: árboles, volátiles, fieras, los seres que el mar salado alimenta y la raza de los mortales. Eurípides fragmento 484. Siglo V a.c.

Primera Parte del "Discurso del Método" de R. Descartes

 

Joan Carles Mèlich dice en su libro "La lectura com a pregària" en su fragmento 118:

"Lo mejor de Descartes es el primer capítulo de su Discurso del Método, un magnífico relato de formación"

Lo leeremos para comprender la problemática que plantea la Epistemología:

René Descartes - El Discurso del Método - Iª Parte

Pensar para Conocer - sobre la veracidad o falsedad de la Información y el conocimiento

¿Cómo descubrir si una nota es falsa?

Siguiendo con la temática con la que iniciamos el curso – pensar sobre el pensar – les proponemos esta vez que pensemos sobre la “verdad” o sobre el conocimiento. ¿Cómo puedo afirmar lo que afirmo? ¿En qué me baso para decir que ”esto es así”?

Algo que define nuestra época es que nuestros celulares o las pantallas de televisión están a rebosar de mucha información. A través de las redes Sociales o vía whatsapp recibimos noticias que intentan dar cuenta de sucesos o acontecimientos. No sólo hablan de lo que ha ocurrido sino que recibimos interpretaciones, esto es, por qué ha ocurrido.

¿Tengo manera de saber lo que es cierto de lo que no lo es? ¿Hay alguna manera para poder certificar si una noticia es verdadera o es falsa? ¿Tengo elementos para discutir una interpretación? Estas no son preguntas fáciles y todos estamos expuestos a ser engañados.

Seguimos con el Pensar - Razón Instrumental

En las  primeras semanas pudimos empezar a dar vueltas sobre lo que entendemos por pensar. Llegamos a plantear cuatro aspectos relevantes para ello - un paisaje, una lengua, una cultura y una época - que moldeaban algo que llamamos sentido común.

Planteamos, también, un quinto aspecto que es el que permite el cambio, las modificaciones en las comunidades, en la Historia. Esto es el "no encajar". El pensar suele tener sus inicios en sentir que algo no está bien, lo dado no termina de ser lo que uno espera.

Cuando esto sucede empezamos a pensar, a preguntarnos cosas desde perspectivas diferentes. Lo obvio aparece cuestionado. Este malestar inicial se puede abordar de diferentes maneras. Probablemente estemos familiarizados con uno de los modos más comunes del pensar. Es un tipo de pensar que responde a la pregunta: ¿Cómo funciona algo? o, tal vez mejor ¿Cómo hago para...?

¿Cómo funciona algo? es diferente de preguntar ¿Para qué sirve algo?

Hay un texto de un poeta español, Antonio Machado, que dice:

Bueno es saber que los vasos / nos sirven para beber; / lo malo es que no sabemos / para qué sirve la sed

Pensar

 La Filosofía tiene que ver con el Pensar. Pero ¿qué entendemos por pensar? Es una pregunta difícil de responder. Pero lo que sí podríamos intentar es darle un marco. Un marco que nos puede permitir comprender de qué hablamos cuando nos preguntamos sobre el pensar y el modo en que se expresa.

 Nos animamos a presentar cuatro aspectos relevantes del pensar y un quinto elemento que dará sentido al pensamiento filosófico.

 Paisaje. Pensamos en un paisaje determinado. Nosotros, en nuestra zona, somos pensadores del llano. La llanura tiene como característica que no se pueden identificar referencias lejanas – un cerro, una colina – y que la bóveda celeste es completa. Somos conscientes que, a veces, al mirar el horizonte y ver una luz no estamos seguros si es una casa o una estrella. En la llanura encontramos un personaje que nos da la dimensión de lo que significa pensar en este contexto. Este personaje es el gaucho. Suele representarse como un ser solitario, taciturno y sobre todo desconfiado ¿Por qué desconfiado? Porque los peligros acechan desde los cuatro costados y uno se ve en la intemperie, vulnerable.

Otro tipo de paisaje permite otro tipo de personalidad y de pensamiento. En las tierras de donde yo vengo, por ejemplo, los castillos pueblan las laderas de las montañas. Protegidos por las alturas son lugares privilegiados para el resguardo y vigilar – hacia un solo lugar – el posible lugar desde donde ser acechados.

En otros lugares – Grecia, por ejemplo, cuna de la Filosofía – el paisaje es montañoso y rodeado de mar. Islas y más islas permiten ver los espacios vecinos. El deseo de ver qué hay detrás de una montaña puede mover a pensar la diferencia, lo que no es como yo.

Abrimos el curso 2024

Bienvenides a este espacio de Filosofía. Este Blog lo usaremos para compartir textos, audios o videos necesarios para la asignatura de Filosofía. También podremos subir sus producciones y los modos en que pensaremos juntos los diferentes temas que tratemos.

La idea es que funcione como repositorio de material y como lugar donde compartir las miradas que iremos construyendo.

La imagen que ilustra esta entrada es de un poema muy antiguo en que un personaje, Virgilio, hace de guía en una visita al infirno. Un viaje como este sería un viaje filosófio. Ya volveremos sobre el poder de las imágenes.

Un gusto trabajar con ustedes y, como diríamos en mi idioma, "Comencem" (Empecemos)

Prof. Xavier Viñals Torres

Ética I - Pensar el Bien y el Mal

Hola de nuevo. Seguimos avanzando. La Antropología nos ha dado elementos para pensar la concepción de ser humano que tenemos y su insustituible relación con una cultura dada. Hoy abrimos tema nuevo – la Ética - aunque, como verán, la concepción de ser humano que podemos sostener, influye en su comprensión.

¿Qué es la Ética?

Una posible definición sería aquella que dice que es la parte de la Filosofía que se ocupa de pensar el Bien, el Mal, la Libertad y la Responsabilidad. También de lo que es justo e injusto. Inmediatamente surgen las preguntas como ¿qué es el Bien? ¿quién dice que algo está bien? ¿tengo libertad para elegir? ¿debo hacerme cargo – responsable - de lo que he elegido? La Ética intenta dar respuesta a estas preguntas. Un posible acercamiento es hacerlo desde un doble acceso: la Ética Normativa y la Ética Crítica.